德云社家产之争现端倪？郭麒麟拱手让给弟弟，郭汾瑒何许人也？
他到想不让，能给他吗？郭德纲和王慧也算患难夫妻，家产都在王慧名下，如果给了郭麒麟，弟弟还小，将来哥哥不给的话，怎么办？最终说圆满的结局就是等郭德纲夫妻老了，弟弟也大了，立遗嘱，两人平分，如果郭德纲先走了，王慧把财产都给自己儿子也是郭麒麟争不了的。
桃儿有钱，以后肯定会留下大笔家产。可是好在郭麒麟又不那么缺钱，而且也不是那么贪财的，估计也没什么大动干戈的争闹。
所谓“家产之争”，应该是有点言过其实了。
虽然说整个德云社的风气是“不把钱当钱，当命”，但实际上德云社这些人并不是贪财之人。尤其大林，大林虽然节俭甚至有些抠门，但是他的为人，这么长时间以来，大家也是有目共睹的，他不是个贪财的人，更不会为了争家产而不择手段，所以也就不会有什么“家产之争”的瓜可吃。
事实上，从各种爆料来看，大林还是很喜爱弟弟郭汾瑒的。他拱手把家产让给弟弟，也可以想象得到。
更主要的是，无论桃儿或是王惠，也都不是偏激的人，他们对大林的喜爱也是众所周知，也不可能偏心到让大林吃多大亏。
郭汾瑒是桃儿的次子，他也没有什么特别之处。只不过他是王惠亲生，而大林是桃儿的前妻所生。
且不论大林的生母也是广有资财，对大林也挺有感情，以后不会亏待大林，单说王惠，王惠对大林并不偏心，更无亏待。事实上坊间都认可，王惠根本是继母的榜样，待大林如同亲生。王惠又不是很小气的人，且看她对桃儿的那些徒弟都那么好，俨然慈母，虽说偶尔严厉点，但也不至于为了郭汾瑒而轻忽大林的。
尤其，大林又不缺钱。
大林并非某些富二代星二代或是某些年轻演员一样不靠谱，他的人品也是受大家认可的。而且大林很努力，自己赚钱也已经丰衣足食，他不争家产也是情理之中。
我是不太明白，为何要用“家产之争现端倪”这个说法，看样子是别有用心。
其实人家一家子明明挺和睦的，何必居心不良，硬要搬弄是非呢？人家的家产既不会分给你，吃这种瓜亦有损人品，外人何以置喙？
郭麒麟弟弟叫郭汾阳，不是郭汾瑒。
郭德纲给两个儿子取名字是有讲究的，古代一般夸人孩子牛叉，就说他是“麒麟儿”，也有王室成员自夸孩子的。说白了，名字里加“麒麟”，都是自我标榜很高大上的证明。
比如唐·杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”
而郭汾阳是唐朝中兴名将郭子仪的的别名，平定安史之乱以后，郭子仪进封汾阳郡王。郭德纲一直自称是郭子仪的后人，还说做过基因鉴定，所以他给儿子取个老祖宗的名字，证明自己对祖宗的尊敬。这就跟《七龙珠》里，孙悟空给儿子取名孙悟饭，纪念死去的爷爷一样，都是非常讲究的操作。
两个儿子一个是太子，一个是亲王，而郭德纲自己做着什么梦，这还不明显吗？
当然现在太子的位置有点尴尬，因为德云社的权力体系是有严重问题的，放到古代皇权社会，德云社现在就是外戚全面掌权，太子基本上就坐冷板凳了。
德云社的主体法人，北京德云社文化传播有限公司，由王惠和王俣钦持股。
而德云社的关联企业，比如餐饮和服装等外延业务，也基本上是王惠和王俣钦全面接管，两人不是大股东就是高管，最次也有个监事的职位挂着。
而德云社另一块大头资本，也就是以麒麟剧社，也行影视，德云社***为主的业务板块，由侯震和郭德纲在掌控。但郭德纲的占股比例都在10%以下，侯震则是大头股东，估计这也是郭德纲把侯震当吉祥物养着的代价，德云社风险最高的商业板块就是***，基本上是烂片代名词。麒麟剧社的门票虽然勉强可以在粉丝经济帮衬下不亏本，但也仅仅是不亏而已，要靠京剧赚钱那就是做梦。
所以侯震在这些公司当大股东，其实是承担最高风险的，郭德纲则是随时可以抽身走人的轻松姿态，王者之油腻感一目了然。
所谓的家产之争从现阶段来看显然不存在。
第一，客观上来讲，德云社的家产主体北京德云社文化传播有限公司只有2个股东，郭德纲不占股，妻子王惠占99%的股份。郭麒麟一直都很懂事，从他最近的动态来看，他显然无意在这方面过多牵扯。同时，他们一家人关系很好，自然会协商解决。
第二，目前德云社能聚在一起靠的是郭德纲压得住场子，靠的是师徒父子的关系。真到了那一天，德云社将面临怎样的局面还未可知。现在考虑还为时尚早。
第三，郭麒麟目前是德云社唯一在***领域有所成就的人。这一点比郭德纲和岳云鹏明显强多了。与相声市场相比，***行业的市场明显更大，郭麒麟的发展也会更好。
第四，以郭德纲的阅历，肯定会有通盘考虑。就像常说的，家里可没有皇位要继承，都是可以商量的，只不过是多少的问题。
郭麒麟现在已经不怎么出现在相声舞台上了，也许志不在此，也许就是一种表态吧
如何看待“租一族”的崛起，花费两三千过得像月入三五万？
只用数千元即可享受几万元购买支出才能获得的产品、服务，又呼应了环保可持续的生活趋势，甚至能帮助你真正实现断舍离，加之当前共享观念深入人心以及共享工具使用普及所作的铺垫，“租一族”悄然诞生并引爆相关租赁生意，这并不让人意外。
一直以来，在社会主流观念里，“买不起才租”。但当下“租一族”，并非囊中羞涩下的无奈选择，其背后实质是一种新的消费观念的崛起，譬如它对应着环保、时尚、前卫、对新事物的偏爱等等新的消费主张。而让“租”变成一种中性行为，也不仅是因为在成本上更划算，而是随着社会的发展，多数产品的升级换代周期大大缩短，已让“买”和“占有”的价值，变得愈发让人怀疑。所以，从长远看，传统的“买—用—扔”消费模式，很可能会被“租—用—还”的新选择所取代。
事实上，以“租”为核心要素的新消费主张，早就有迹可循。曾有媒体做过调查，一部分年轻人已经以租车来取代买车，至于选择网约车出行则更为普遍了。这背后，除了消费观念变化，也有着社会对使用权、所有权的再平衡。早在2016年，有着“硅谷精神教父”之称的科技预言家凯文·凯利预言了未来的十二个趋势，其中之一就是，未来***的使用权将比所有权更重要，人们将通过获得服务的方式取代“占有”实物。现在来看，“租一族”的崛起，或标志着他所预言的未来比想象中来得更快。
消费主义社会中，消费习惯和消费能力，成了区分社会群体乃至阶层的一个主要标准。但随着“租一族”时代的来临，这个标准或将被弱化。因为只要花费更少的钱，就能缓解过去大部分人“想买不能买”的尴尬，这意味着消费能力对个人消费行为的限制更小了，对应的是以消费习惯判断一个人的社会地位和阶层，将越来越“失真”。这对于削弱社会上的消费攀比，未尝不是好事。
当然，在目前，“租一族”仍有着明显的群体印记，离普遍化还有相当距离。虽然一些调研数据显示，有73%的用户对租赁持开放态度，但“租一族”的典型用户画像却仍以95后青年为主，他们大多是学生和白领，年轻，喜欢尝试新鲜事物，紧跟潮流时尚。因此，近几年的“租一族”，仍然是一种少数人的消费方式。
还有一个问题需要我们注意：尽管“租一族”的消费行为背后，与节约、环保、循环经济等紧密相连，但“租”所带来的消费门槛的降低，会否催生新的非理性消费行为，也需要警惕。要知道，通过租实现了以较少的支出获得较高价值的服务（产品使用），这种计算背后，其实是预设了购买就等于高消费这一前提。但对部分人而言，若那些高消费本身就是非必要的，那么，随意可租，是否反倒会***一些不必要的消费？更进一步，是否会加剧“隐性贫困人口”群体的诞生？这些问题，也不容不有所审思。所以，买也好，租也罢，最重要的是个人消费理性不能丢。
（燕赵都市报朱昌俊 原题：“租一族”崛起，消费理性不能丢弃）
