杭州复兴南苑一个小女孩触电，目前已送医院抢救, 你怎么看？
又是小孩触电抢救，每次看到这样的意外事故发生，都会感到痛心疾首。
抢救回来还好，如果没有抢救回来，对亲人简直是致命的打击，也会给几个家庭带来无法弥补的痛苦。
新闻媒体，各小区、机关单位几乎天天都在宣传安全的重要性，呼吁人们要有安全意识，防范各类事故发生。
虽然如此，但还是有很多人根本就没放在心上，为什么许许多多的安全事故惨痛的教训，也没有把人惊醒呢？
难道一定要亲自体验到发生事故的痛苦，才能让人真正重视起来吗？
如果我们每个人时时刻刻都把安全放在首位，做每一件事情都考虑清楚会不会发生安全事故，对事故进行预测，一定会杜绝事故发生。
人们除了要有安全意识，还要学会各种安全知识，掌握正确的用电用气用火方法，不要私拉乱接，消除事故隐患。
家长要教育孩子远离危险，告诉孩子哪些行为不能做，教孩子一些安全知识，不要做一些危及自己生命安全的行为，学会保护自己。
另一方面我们每个人要学会各种急救方法，发生事故时，立刻***取正确的抢救方法，抓住宝贵的抢救时间，最大可能地挽救伤者的性命。
天灾我们无法避免，但我们至少能做到不发生人祸。
关于巫山神女，有哪些文学作品，真实的故事应该是怎样的呢？
中国南方自古多此传说和精神信仰与寄托，除瑶姬美丽神话传说再如渔民出海对妈祖女神的信奉等等，到以出现大量文学作品的形式成为了人的突出精神现象。但这还不能完全证明使人迷信憧憬的可信懒程度，还要再结合如女娲的传说、呂后武曌慈禧等真实女人的故事的配合；也以增加存在踏实感。
为什么我国南方民间，从来有那么多的关于女神的传说与信仰呢？到了现在的人，也应有这些方面的理解了解。如，我国南方，多山多水，气候多种多样，各种农业、商业、生产制造业等等的从事种类繁多，尤其人的各种疾病、各种损伤事故比较多而人们之间的相互救助却不及(地形气候等客观条件的阻隔)，地方官府的帮助功能也常使不上，对于上天的迷信而天象地理生就的那样(指关系自然灾害等而言。得天独厚的经济优越等除外)怎么能去崇天信地呢？而且推崇共奉的信仰信念是也只能是与生活劳动等有直接关系的，如说的如关于各种巫山女神的民间信仰。
现在发达了，如“神女应无恙，当惊世界殊”:如果女神们感应反应正常没有病，应当惊讶人类世界的美好变化啊！
谢邀。所谓“巫山神女”当然只是一个传说而言；而“神女”不过是神话中的人物。巫山神女有多种版本，其流传最广的是下面的这种：
相传神女是赤帝的女儿（赤帝，为南方天帝）；人家还有姓名，叫做“瑶姬”；不过此女未曾婚嫁就不幸逝世 ，被葬于巫山之阳，后来幻化成了一株草，这个“仙草”就是人们熟悉的“灵芝”（有一出传统折子戏就叫做“盗仙草“）
神女所葬的地方原本应该是在湖北省的云梦（见宋玉的《神女赋》），这个山也不叫“巫山”而是“阳台山”；可是魏晋南北朝以后，人们将神女葬身之地挪到了“巫山”；
不过，人们将神女从湖北云梦挪到巫山也是有道理的——岸边一根冲天巨石突兀，仿佛一位亭亭玉立、美丽动人的少女；
而由于海拔高，这根石柱总是被云烟缭绕，宛若披上了一层薄薄的纱，含情脉脉，令人遐想连篇——谁说古人的想象力不够丰富呢？
后来经过宋玉等文人骚客的演绎，神女以及“巫山云雨”才不胫而走，一直走向了二十一世纪，现在由题主重新提起；神女如果有灵，也应该感谢题主才是。
神女归巫峡， 明妃入汉宫。 捣衣馀石在， 荐枕旧台空。 行雨有时度， 溪流何日穷。 至今词赋里， 凄怆写遗风。
三峡大坝完工后，神女峰也被淹了，但是即使是这样，过往游轮船上看神女，也必须抬头才行——神女应无恙，当惊世界殊。
