刘邦一市井无赖终成天子，难道真的是天命所归吗？
刘邦是中国历史上第一位以平民出身登上皇位的皇帝，与另一位平民天子朱元璋一样，他们都被人诟病为“无赖”，那么刘邦能够在秦末的乱世之中逐鹿成功，真的是天命所归吗？
刘邦
只能说时也，命也，英雄造时势，时势更造就英雄。
首先，我们说说刘邦的身份，平民这是肯定的，刘邦没发迹之前还叫刘季，因为他排老三嘛，基本上这就是刘老三的雅称，想来他父亲刘太公是没给刘邦取过正经名字，所以与同时代贵族出身的项羽相比，刘邦就像是个乡巴佬。
刘邦项羽之志
其次，刘邦没有个像样的工作。正常来说，刘邦的主业应该是农民，从他后来能够当上泗水亭长来看，起码刘邦在沛县大小算个名人，毕竟县里的胥吏比如萧何、曹参等人多与刘邦相识。
而且刘邦年少时喜好游侠，他非常仰慕魏国的信陵君公子无忌，据说曾经前往大梁投奔过公子无忌，只不过那时候信陵君已经去世了，后来刘邦当上皇帝之后还特意安排了几户人家为信陵君守墓。
信陵君公子无忌
刘邦的前半生基本上就是在平凡中度过，如果不是后来的事迹太耀眼，你根本想不到刘邦比秦始皇嬴政也不过只小了三岁而已，可三十九岁的秦始皇已经扫灭六国一统华夏，而刘邦这时候只是在沛县的街上浪荡，连平日里的吃喝用度都是靠吕雉的嫁妆。
公元前209年，秦二世元年，以陈胜吴广为首的戍边农民在大泽乡发动起义反抗暴秦，很快苦秦久矣的东方六国狼烟四起，到处都是起义的军队，刘邦这时候才刚刚当上泗水亭长，这一年，他47岁。
时势造英雄，凡成大事者，必有大势相助。这叫天时！
凡成大事者，必须苦苦追求，置自己于万劫不复的地境。也就是兵书上说的“置之死地而后生”。不敢上刀山下火海，那是平凡人，无论怎样都得不到天命。
刘邦开没丰西泽纵徒，亡命芒砀山绝不是一般的智慧和勇气。用义来解释太显小气，非大丈夫用词。
当然，少不了格局。而格局一半需要天赋，一半需要有后天的学习修炼凤凰涅槃。一个人的格局不可彻底改变，但通过学习可以增大格局。这叫地利。
一个好汉三人帮，凡成大事者，必有凝聚民心的力量。引来各路英雄、贵人相助，众人跟随。这叫人和。
刘邦的天时地利人和
天时：刘邦比秦始皇只小三岁，如果秦始皇不早死，如果没有陈胜吴广起义的东风。刘邦只是隐匿芒砀山，有家难回的草寇。他穷其一生的打拼，充其量也不过是个山贼王。
仅此而已。
刘邦本身是一个市井无赖，但是他最终却能够打下江山，建立汉朝。
古人认为，刘邦之所以能从一个平头百姓变成贵不可言的天子，是因为“天命所归”。而且司马迁在写《史记》的时候，也反复不断地对天命论进行渲染。比如描写刘邦大腿上有七十二颗痦子；刘邦睡觉以后，有人看见他的上面有龙的影子在盘旋；刘邦斩了一条白蛇，有一个老太太说，这是赤帝把他的儿子白帝给斩了。所有这一切，所要表明的就是一点，刘邦能够当皇帝，是天命所归。
（刘邦）
我们知道，所谓的“天命”，只不过是古代统治者为了让老百姓听从安排，服从统治者的统治，人为捏造的一种谎言罢了。
不过，虽然是谎言，但由于天命思想已经成为整个中国人的集体无意识，所以大家对于“天命”也是深信不疑的。包括司马迁，他本身在写这些的时候，并没有特别想过要维护汉家江山。汉武帝对他执行腐刑，对他的伤害是很大的，司马迁不可能“别人杀了他，他还要帮人家提刀”。所以，司马迁之所以把这些记载下来，一方面是民间当时确实有太多这方面的传说，另一方面也是因为司马迁对这种天命说深信不疑，所以他才会这么写。
不过，我今天想说的是，刘邦能够当上皇帝，确实也有“天命”的因素在里面。不过，我这里讲的是另一种“天命”，是一种司马迁没有看到的“天命”。
（群雄争霸）
陈胜、吴广起义失败以后，天下已经形成了一种群雄争霸的局面。这些争霸的诸侯，包括六国诸侯及贵族的后代（项羽也属于这一类），另一个就是白手起家的刘邦。
六国诸侯及贵族后人，都是一些自以为是的人。他们觉得自己祖上是贵族，就看不上别人。因此别人的意见，他们都不愿意接受。
最典型的例子就是赵王歇。当韩信在和赵王歇作战的时候，李左车曾经给赵王歇提出过许多好的建议，但是赵王歇不愿意听。他自以为是地觉得，自己打仗能力很强，根本没把韩信看在眼里，也根本就不听李左车的。
