雕刻在哪里可以学到？
雕刻是大门类，有竹木牙角雕刻，石雕（玉雕），核雕等，你得有个基本概念，看看你自己的兴趣爱好是什么，
比如说：竹雕，竹雕又分竹根雕，翻簧竹刻，留青竹刻，还有像徽派竹雕的高浮雕类型等，
木雕，也有根雕，建筑类雕刻（古建、佛像），家具类（雕花但现在大多是机器加手工修光），文房文玩类等
核雕，浙江江苏居多
等等一下子说不完，你想了解可以私下聊
雕刻种类分很多，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、核雕等等，看看你想学的是哪一门的雕刻？
如果想学石雕的话，给你推荐福建福州的寿山石雕刻，是中国民间雕刻艺术之一。有一千多年的历史文化，寿山石雕刻技法丰富多样，精湛圆熟，又在发展过程中广纳博***，融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华。其雕刻技法主要包括圆雕、印钮雕、薄意雕、镂空雕、高浮雕、篆刻和微雕等。
所以福建福州的寿山石雕刻是个不错的选择！
雕刻有两种，一种是手工雕刻，一种是机器雕刻。不过现在手工雕刻不吃香了，估计你是问的机器雕刻吧！行内做的比较好的有两个地方，一个是济南，另一个是广东。济南卖雕刻机的比较多，所以做培训的也多，广东搞加工的比较多。济南有个欣华雕刻学校还不错，我的很多同事都是在那学些的，原因是学校师资力量强，老师技术牛。广东就是北京精雕学校了，师资力量也很强。 具体的你可以在 搜下
如果对南红雕刻感兴趣可以到保山来学。
云南省保山市所产的南红玛瑙具有悠久的历史，保山也是南红的主产地，这里聚集了一大批从事南红加工出售的商家和工作室。
保山的南红雕刻师熟悉南红料性，雕刻时要面对保山南红玛瑙的天然属性——裂。因此除了雕工技能的精湛程度，更要有好的创意和题材来提升南红成品的价值。所以一般雕刻师的雕工技术都是非常厉害的。
银元收藏有多大的文化价值和文物价值？
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银元主要指的是清晚期和民国时期发行的机制币，目前银元的价格都是很高的，尤其是袁大头，更是银元收藏的一个热门的收藏品种，银元主要以光绪元宝，袁大头，孙小头为主。
袁大头据说发行量在7亿枚以上，所以说很多家庭都有收藏几枚袁大头，现在袁大头的价格相对来说大部分都不是很高的，普通家庭收藏的平均市场价格就在七八百元左右，但是袁大头***是很严重的，所以说有一些家庭收藏的是***的，***的就不值钱，所以说大家在购买袁大头的时候一定要注意这个问题。
一般建国前地主或者富农之类的家中都会有很多的，包括现在农村一些家庭都有这个银元的，但是这些银元都是很普通的银元，不是那种市场价格很高的银元，不要以为说银元都是很值钱的，大部分银元都是价值一般的，大部分都在几百元左右，能够千元以上的都是很少的。
最近几年银元***案是很多的，所以说在购买银元的时候一定要注意这个安全问题，不要以为银元都是价值几十万上百万的，这些确实有，但是存世量也是非常稀少的，不会出现咋一些收藏公司的，大部分收藏公司出售的价格就在几百元几千元的，几千元的都是比较少的，上万的更是非常少的，不要花冤枉钱买到***的，或者比市场价格高几百元甚至几千元。
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银元收藏有多大的文化价值和文物价值？
你这个问题我分两个层面来讲，第1个是文化价值，银元的收藏，这个文化体现最主要的还是当时的人文特征，也就是说像清朝和民国时期的银元，它的设计完全是不一样。清朝的设计基本上体现了龙的特质，也就是我们一般认为的是真龙天子龙代表皇权。所以在那个时候的银元和铜元，主要图案还是以龙为主，再配以相应的皇帝名号。
到了民国时期，这个文化就完全不一样，它的主要图案出现了孙中山，袁世凯以及一大批在当时相当有影响力的人物，都出现在银元设计上，作为主要图案。这些我觉得就是银元收藏当中的文化价值，每个时期都体现了它的不同的特征。
最后来说一下它的文物价值，现存式上的有部分钱币已经成为孤品，有些它的存储量不足10枚，甚至有些不足5枚，这些就是它的文物价值，物以稀为贵。记得前段时间某拍卖会上出现了一枚存世量，不足5枚的钱币，以100多万价格成交，而且这枚钱币还是一枚残币。
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在我国钱币收藏中，银元收藏一直占据重要地位，而银元收藏的文化价值和文物价值极大，尤为突出。
文化价值是指凝结在物质之中又游离于物质之外且被普遍认可的一种能够传承和传播的意识形态，包括思维方式、价值观念、生活方式、行为规范等等，并能给人以美感、认识世界、教化心灵的一种潜在价值和实际价值的总和。文物价值是指历史的遗迹和遗物所反映当时的政治、经济、军事、科学技术、文化艺术、宗教信仰、风情习俗等等文物时代特点的历史价值，审美、欣赏、愉悦 (消遣)、借鉴以及美术史料等主要内涵的艺术价值以及包括知识、科学、技术等内涵在内的科学价值。
以光绪十年厂平壹两银元为例。由于该币蕴涵着深层次的文化密码，从中折射了当时的社会历史状态，呈现了美的艺术内涵和精妙的工艺技术，故极具文化价值和文物价值。
首先，从文化角度看，在该币背面方框"光绪十年吉林机器官局监制"字样左右两侧铸有两条飘逸的古龙图案，其中间构成一个圆珠状的"寿"字，为"双龙戏珠图"，而在其下方双龙交尾处，又巧妙地结成了一个"蝙蝠"图像，寓意"福"字，与上之"寿"字相互对称辉映，自然组合成"福寿双全，双龙同贺"之吉祥象征，可谓美妙无比。最奇妙的是其银元双面的边沿小圆圈有49颗实心珠内齿，并且小圆圈之间由短线相连而成。但是，该币为什么是49颗而非整数的50颗实心珠内齿？原来，光绪十年（1884年），慈禧太后恰为49岁（慈禧生于1835年），将届50岁大寿，而且统揽大权，垂帘听政。按照我们中国的风水，寿诞有过九不过十的习俗。首先，"九"与"久"同音，有"长长久久"的吉祥寓意，是长寿的象征，而"十"与"死"谐音，所以为人们所忌讳，而且做整寿要提前一年举行。其次，民间有"男不庆九，女不庆十"的之说。女的逢九生日要大过，即每到虚岁为9的年份，即9岁、19岁、29岁、39岁、49岁、59岁、......等，这一年人的运势非常关键，称之为"逢九年"。由此可见，光绪十年厂平壹两银元，实际上是为慈禧太后50岁寿诞、49岁庆典而制的祝寿纪念银元，其49颗实心珠内齿，一颗代表一年，计49岁，并取"9" 的"长长久久"吉祥之意，再联系银元的图文，即喻示适逢慈禧太后49岁铸币庆祝"福寿永久"，为其50岁祝寿吉祥之意，蕴涵着典型、极其深刻丰富的中华传统之寿文化、吉祥文化内涵，予以美好生活之祝福，教化民众善良之心灵，体现了中华民族其博大精深、传统规范的文化价值。
其次，从文物角度看，光绪十年厂平壹两银元由于原来是吉林将军希元从军饷中提取白银5000两，交由吉林机器局铸制银两币，其当时目的是为平稳当地物价、稳定经济。但1884年适逢慈禧太后将届50岁的大寿，拍马屁的大臣便与希元共同策划，利用吉林铸制中国第一款机制银币之机准备为之庆典。不幸的是，银元铸制完成后，该年又恰遇中法越南战争，朝廷内忧外患，慈禧也没有好心情过大寿，策划铸制庆典银元项目也就寿终正寝，已经铸好的祝寿纪念银元—光绪十年厂平壹两银元最终只能胎死腹中，后大部分散落民间，历经战乱，存世非常稀少。可见，光绪十年厂平壹两银元反映了清代中法越南战争政治经济之状况以及中国传统祝寿习俗的时代特点，具有非常高的文物历史价值。再者，该币工艺技术尤其精妙，其小小字样笔画上竟多处刻铸有精湛的喜庆图案和暗藏着高超的防伪暗记，且其布局尤为合理巧妙，其精美绝伦的工艺设计和无与伦比的防伪技术，显示了令人拍案叫绝的文物之艺术和科学价值，而光绪十年厂平壹两银元的文物历史价值和艺术、科学价值，则总体体现了中华遗产其淋漓尽致的历史风情、艺术审美和科学工艺之文物价值。
