可以去北京探亲吗？
很高兴回答。
据官方报道，北京从6月6日零时开始，已由重大突发公共***二级响应下调为***，并调整了相应的防控策略。这就意味着北京以成为疫情低风险地区。同时北京已解除了湖北人员的进京限制，并对湖北籍进京人员不再实施14天居家观察和集中隔离政策，进京火车等公共交通工具正常售票。景区逐步恢复开放，一切向好，城市生活已步入正轨。
所以说你目前只要持用绿码，去北京探亲是可以的。
谢谢！
很高兴回答你的问题，北京已经启动***防控，低风险地区来北京探亲，出差，旅行都是没有问题的，不需要隔离，进社区村不在测体温，出示健康宝未见异常绿码，和出入证，或者登记后就可以进入，在这里需要提醒的就是来北京前必须通过微信公众号京心相助小程序填写个人信息，申请北京健康宝未见异常的绿码。这两个是必须要做的。希望我的回答可以给你提供帮助。
您好！我是添禄。很高兴回答这个问题，分享旅行中的趣事、回答旅行中的问题！
自从本月11日在北京再次发现***疫情以来就打破了原有的宁静，根据最新消息、是可以去北京探亲的、不过也是有条件的！
从近期北京市疾病预防控制中心发布的疫情通报来看，最近的疫情还是比较严重，有的地方已是高风险地区。如果您所在地不是高风险地区进京是可以的，但是进京后再出京就要严格按照北京政策持有限绿码及7日内有效的核酸检测为阴性的报告方可出京。建议如非必要请谨慎进京为好！
1、对入境进京人员：继续全部实行14天集中观察，观察期满核酸检测后，应继续坚持自测体温，出现异常症状及时向社区报告。
2、入境进京外交人员：继续实行闭环管理和14天集中或居家观察措施。
3、国际航班机组人员：继续执行封闭式管理等分类防控措施。
4、对中高风险地区进(返)京人员：加强信息监测、前端管控和闭环管理，入住社区(村)的继续要求进行14天居家或集中观察，实行核酸检测“应检尽检”。
5、对低风险地区进(返)京人员：入住社区(村)的继续要求填报“京心相助”小程序，做好登记管理，健康状况出现异常的要及时报告。
6、宾馆住宿：宾馆酒店不接受14天内从外省区市中高风险地区进(返)京人员入住。
明朝为什么把首都设立在离北方少数民族近距离的北京，不怕危险吗？
危险不是距离远近衡量的，而是
战略要塞，地理屏障。纵观整个历史是关内中原与关外游牧的角逐，长江以南是打酱油的百越可以忽略不计，北京有依山而建的长城关隘要塞，反观宋朝没能收复燕云十六州，辽金蒙古随时可以欺凌，最后躲到
临安偏安一隅也难逃被灭的宿命。
什么叫关口！北路北面有喜峰口，东北有山海关，西面有多个隘口，只要守好隘口，事半功倍！跟距离有啥关系？那时候又没有飞机大炮！我守好城墙，你还能骑马飞过来？至于攻城，更不是游牧民族的强项！一是没那人口，二是没那技术！蒙古人能打到西方那也是征服了多少民族才后才能做到的！
朱元璋建立明朝之后，并没有彻底消灭蒙古人对中原的威胁，为了应对北方蒙古人的战争压力，朱元璋在定都南京之后，就把最英勇善战的儿子朱棣封为燕王镇守北京，就是让他拱卫明王朝的安全。当朱棣从侄子朱允炆手里夺到皇权之后，就主张把首都迁到北京，但是保留南京陪都的地位，他这样做一方面因为南京城缺乏安全感，因为反对朱棣夺权者众多，北京因为自己多年经营，个***威很高，当然比南京有安全感的多，这是主观因素，客观因为就是靖难之役之后，内部矛盾基本消除，外部威胁主要就是北方的蒙古，迁都北京就是战略中心前移，坚定明王朝抵抗蒙古的决心，也能从心理上建立居安思危、保持清醒的思想。事实证明，朱棣的深谋远虑是十分正确的，以后发生的土木堡之变，就因为与蒙古人的战争失利导致明王朝由盛转衰。
“天子守国门，君王死社稷”这句话说的就是朱棣迁都北京，抵御蒙古侵犯，以及崇祯皇帝朱由检吊死在煤山上，已死维护皇帝尊严这两件事。明朝建立后，虽然蒙古族被驱逐出中原地区，但是他们依旧经常侵扰明朝北方疆土，对明朝的边界造成了很大隐患，为了抵御蒙古入侵，明朝主要做了两件事，首先，修筑了防御工事，“明长城”，另一件事就是朱棣迁都北京，“天子守国门”表示抵御蒙古，维护边境的决心。
当然所谓“天子守国门”，还有另一层的意思，明朝建国初年，朱元璋的建文帝时代，将首都设在南京，而朱棣作为燕王被封到了北京，从1380年朱棣就藩燕京北平，到1399年朱棣起病夺权，这二十年的时间，朱棣多次参与对蒙古的军事行动，不仅赢得了威望，还掌握了重兵，而北平早已成为了他的根据地。
朱棣通过发动“靖难之役”，夺取了皇位，朱棣在南京当了18年皇帝，但是从永乐元年开始，朱棣就一直在准备迁都之事，他在北京修皇宫，修陵墓，都表明了自己迁都的决心。
朱棣是一个崇尚武力的皇帝，迁都一方面说明了他对抗蒙古人的决心，另一方面北京是他的根据地，也是他的“龙兴之地”。所以朱棣也掺杂了私人感情在里面。
提出这个问题，其实是可以理解的，毕竟没有在古代生活过。
要知道，古代没有网络和电话，通讯是极其落后的。我们现在的高铁时速能达到每小时几百公里，然而可能很多人听到一句话就比较熟悉了：日行八百里。什么意思？就是说，古代能够一天走出去八百里，就已经很不容易了。
在通讯如此落后的古代，战争很可能就因为一方领导和军队沟通不及时导致胜利的天平倾向另一边。
而北方少数民族的入侵，在任何一个朝代都是对一个王朝极大的隐患，一旦处置不当就会产生不可预想的后果。
所以说，为了让防守少数民族的部队能够尽快针对敌人入侵进行反应，只有两个办法：一是首都离北方近一点，二是把军队调动权和战略选择权全部交给驻边部队的将军。
但是，少数民族的入侵不是唯一能威胁到皇帝地位的因素，权力过大的驻边将领也有极大的隐患。看看唐朝后期的藩镇割据导致天下大乱，就知道这样做是要冒多大的风险。
所以说，与其冒着双重风险，还不如索性就定都在偏北的地方，方便管理。
当然，定都北京不止这一个因素，还有其他很多因素，比如风水等。
总结一下吧：既然问题是这样问的，我只好这样总结——离少数民族近不仅不会阻止皇帝定都北京，反而是促进皇帝来到这里的一个因素。
本人阅读大量史书以及经济学，心理学书籍，对历史有独特见解，欢迎大家关注与我一起讨论。
明清两朝为什么都选择定都北京？
北京北靠燕山，西挽太行，东现沧海，南俯华北平原。是中原通往蒙古高原和塞外的必竞之路。战略地位十分显著。辽金元都在此建都，具有龙兴之地。明太祖朱元璋建都南京，把四子朱棣封为燕王，镇守北平也就是今天的北京。后来朱棣发动靖难战役，推翻了侄子朱允炆皇位，自己当上皇上，群臣公开反对朱棣作为，所以朱棣为了震摄这种局面，杀死了方孝儒，黄子橙，铁旋等忠于朱允炆的大臣，群臣虽敢怒而不敢言，但朱棣总觉待在南京不安全。于是他决定迁都北京，征调全国的能工巧将，经历二十年的苦心经营，一座宏伟的巨大工程在北国的原野上建成，北京城内九外七皇城四，中心是紫禁城，成为明王朝的政治，经济和文化的中心。北京靠近塞外有天子守国门，忧患意识加重。朱棣为明帝国千秋功业着想，亲率大军五征漠北，打击了北元对明王朝的威胁。奠定了大明王朝三百年的基业。明灭亡后，满清王朝入关，也建都北京。其一北京有帝都气势，攻可进，退可守。其二满族毕竟是少数民族，统治整个多民族的中国，来取以汉制汉的策略，尊崇汉儒学风，保护明王朝的陵寝，得到汉族知识分子认可，逐渐帝业得到巩固。其三北京的战略地位特殊，是农耕民族和游牧民族的分水岭，是团结各民族的纽带，所以明清两朝都选都北京做为帝都各有各的策略，彰显了北京作为帝都特殊价值。
呵呵，没你想的那么多，明朝定都北京是明成祖朱棣的注意，打的旗号是天子守国门！为的是防御北方的蒙古，防止元朝余孽死灰复燃！当然，朱棣造反以前就是燕王，北京也是他的封地！
清朝就更简单了，山海关以东就是老家东北，在这里建都，既可以控制中国，又可以随时退回老家！你说还有哪里比这里更合适！
首先，是元，明，清。第二，明的首都原先是南京，是朱棣夺位后，他自己的主地盘在北京，才迁都于北京的。第三，王朝首都一般而言，都是军事的核心区，以及为了军事所需要的大量物资供应。秦汉唐大敌来自西北，都城也就在西北。所谓天子守国门，汉代就做了，长安和匈奴前线不过数日。元明清是因为关中破败已经无法支持国都。而主要威胁来自于蒙古和东北，北京是第一军事核心区，必然会是大军区，如果不定都北京，把王都放在江南，谁在北京谁造反。
北京成为明朝的首都是永乐大帝（朱棣）才开始的！之前是南京。为什么呢？因为朱棣是篡了朱允炆的帝位。他要是在南京的话肯定不利于自己统治，毕竟他在北京经营多年。然后那时候北元（蒙古）并没有灭亡，还需要防守。话说有明一朝一直到灭亡都没灭了蒙古！天子守国门，君王死社稷！你们应该听过吧？就是朱棣说的！至于清朝当时根本就没想到能统治我们那么久，守不住就准备跑的，所以就没花功夫修皇宫！一凑合就凑了那么多年。
学历史必读的十本顶尖书籍是什么？
***一生酷爱读书，尤其爱读历史书，我想沿着***读书的路径，应该可以判断十本必读的历史书籍，分别是：一 史记，二 诗经，三 资治通鉴.四 三国志，五 隋唐演义，六 论语，七 道德经
八 六祖坛经，九吕氏春秋，十 后汉书。
我觉得不管是专业或非专业，学习历史都是为了对以往的历史有一个全面系统的了解。所以，应该有一部通史，一部经济史，一部文物史，一部政治史，还有一部思想史。五史具备，才能谈得上学习了历史。
学习历史不是为了随大流，更不是为了彰显门面。所以应该选择自己喜欢的，又能读下去的通史类著作。所以，史记也可，汉书也可，资治通鉴也可，甚至白话版的历史通史都可以。
文物史方面我建议选择沈从文先生的《中国古代服饰研究》，从中可以窥见中国古代人民的生活，而且沈从文先生文字耐读，颇有趣味。
政治史和经济史可以选择钱穆先生的《中国历代政治得失》和《中国经济史》。
思想史可以选择冯友兰先生的《中国哲学史》。
这几本书看下去，肯定可以在脑海中形成一个中国历史的全貌（骨架，精气神全部都有了）。
如果还有精力和兴趣，可以多找一些处于社会中下层作家的诗词文章读一读，最好是书札和随笔之类的。这一部分是组成中华民族血肉的一部分。
见仁见智。
学历史的首先要学的不是历史，而是《经》(经典)；也是"经、史、子、集"的"经"；"文史哲"不分家，说的就是学习的内容或者说重点"不分家"；
其次，学习历史还要区别是"中国史"与"世界史"，具体来说也许还要分清楚是"欧洲史"还是"西亚史"，等等。
姑且以中国历史为例。首先的必读书应该是《《四书》；也就是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这四本书；学习儒家经典才是中国历史的"敲门砖"。
除了《四书》以外，另外一本必读书应该是马克思主义的经典著作，恩格斯所著的《家庭、私有制以及国家的起源》 ；
再往下就是两本史书；一本是《史记》，另外一本是《汉书》；在所有史书中，文学价值最高的排名第一是《史记》，第二位是《汉书》。
第八本是《道德经》；虽然老子的思想在中国古代不是主流；但是道家以及道教的影响在历史中也是时隐时现；有时甚至占了C位。
第九本是什么？清代吴楚材、吴调侯编选，并经吴兴祚审定的《古文观止》。这本书以散文为主，兼取骈文。上起先秦，下迄明末；
文章的体裁多样，较少派别的偏见，可谓广收博***，繁简适中；
最后一本仍然还是清代人编纂的《唐诗三百首》；对于鼎盛时期古代诗歌的了解也是学历史的必读书。
一个历史爱好者学历史，应该读《中国通史》，更简便的有中国社会科学院历史所主编的巜中国通史》五卷本。在此基础上去读《史记》，《汉书》等专著，二十四史，可以读蔡东藩写的二十四史，***曾推荐过的。要是专业的，应搏览，十本太少了。
十本？太少！中华上下五千年，几十上百本本都[_a***_]不了，更何况世界还有那么多的不同文明。硬要推荐十本的话，我从世界史的角度，给您推荐以下十本：
1. 《大卫·科波菲尔》（D***id Copperfield）——查尔斯·狄更斯
这本***是狄更斯最受欢迎的作品之一，它讲述了一个孤儿男孩的成长故事，揭示了19世纪英国的社会和经济问题。
2. 《罗马帝国衰亡史》（The History of the Decline and Fall of the Roman Empire）——爱德华·吉本
这是一本非常详细和权威的拉丁文罗马史，记录了罗马帝国从公元前180年至1453年之间的历史。
3. 《南方的季节》（Season of Migration to the North）——泰·萨尔·盖尔
这本***是苏丹作家泰·萨尔·盖尔最著名的作品之一，描写了一个苏丹男子回到家乡后的遭遇，探讨了殖民主义、文化冲突等问题。
4. 《拜占庭帝国史》（A History of the Byzantine State and Society）——沃伦·特里安德
