李敖的《北京法源寺》大概讲了一个什么故事？
讲的主要是维新变法失败后的故事
男主角是谭嗣同的豪杰
他在康有为等人跑路之后,仍然坚持留下
他说:各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！
"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"是谭嗣同死前的绝笔
北京法源寺》是2004年中国友谊出版公司出版的图书，作者是李敖。该***以北京宣武区的法源寺为故事背景，描述了从戊戌变法到辛亥革命前后，康有为、***、谭嗣同、大刀王五等一批中国志士为中国的振兴所做出的努力和活动。
书中只有一个女人，并且还是个坏女人，其他全是男性的思想与活动。它写男性的豪侠、男性的忠义、男性的决绝、男性的悲壮。但它并不歧视女人，从光绪的珍妃的哀怨、到谭嗣同的闰妻的死别，都可反映出这些，只是它的主题不止于男女之情而已。
北京八王坟有什么故事？
度娘说：八王坟是当年清太祖努尔哈赤的第十二子英亲王阿济格的墓地，也是北京比较有名的一处清代王爷坟。位于今日东四环四惠桥西南侧的通惠河北岸。阿济格一直是后金骁将，在清朝初期开国诸王的排序中列为“八王”。1651年，多尔衮病死，阿济格密谋承袭摄政王位，事泄遭幽禁，后被赐死——其骨灰埋葬于通惠河畔一处荒凉之地，对于他去世后所葬的墓地，民间老百姓一直俗称“八王坟”，并用作地名称谓沿用至今。乾隆十一年（1746年），重修了八王坟，有了宫门、享殿、宝顶、墙圈、驮龙碑，正坟、土坟主次分明，更有“东衙门”、“西衙门”之别，占地一顷数十亩，规模宏大。但是，辛亥革命后，八王坟受到严重破坏，日伪时期，又多次被盗，到了解放初期，八王坟已经破败不堪。1965年，八王坟一度被改名为“建光东里”，1***7年才恢复原名。而今的八王坟，位于长安街东沿长线上，以大望桥（立交桥）为核心，西接建国路，东启京通快速路，南北纵贯西大望路，地铁1号线横穿于此，设站点“大望路”，几十条公交线路在此设站，去往河北三河地区的930路及其支线以八王坟东为首发站，八王坟长途汽车站也是赫赫有名。这一切，都使八王坟成为京东近郊地区极其重要的交通枢纽。进入21世纪后，八王坟地区更成为令房地产界垂青的黄金地段，而原来历史上曾经真正的“八王坟”，却几乎被人们遗忘了。
八王坟的主人，是清太祖努尔哈赤的第十二子阿济格。排排坐，吃果果，在军功、声望和地位上，诸王中排名第八。
（阿济格剧照）
努尔哈赤儿女甚多，阿济格有两个同母弟，名气都很大，二弟乃是大清顺治朝摄政王多尔衮，三弟便是下江南破扬州、杀史可法、俘南明弘光帝的多铎。
与两位雄才大略的兄弟相比，阿济格也不让分毫。在辽东常年与明军作战，又随军攻蒙古及朝鲜，多有战功。入关后，沿长城入陕西追杀李自成，再入河南、下湖广、进江西，杀李自成大将刘宗敏，俘虏军师宋献策。并追李自成奔入九宫山，生死不明。李自成的大顺军败于大清，若要找一个代表人物，那就是阿济格。阿济格后又多次平叛，功劳甚大。
阿济格“剽悍少谋”，是个打仗的好能手，有政治欲望却少政治谋略，又是一个不听话的主，最终惹上了***烦。
皇太极时期，皇太极对其舅父十分忌惮排斥，明令各贵族不与其联姻。阿济格却置之不理，将其舅父之女嫁与自己三弟多铎为妻，遭皇太极惩罚。
击败李自成后，不等朝廷诏书到来，便私自提前班师，又捅了娄子。
多尔衮摄政时，阿济格认为自己是顺治的叔父，自恃有功，想称“叔王”。
多尔衮病逝后，阿济格意图谋求摄政王之职，事泄被幽禁。
幽禁期间阿济格仍不老实，十分狂暴，1651年被顺治帝赐死，尸首胡乱埋在今北京八王坟。
