谭嗣同临刑时惨叫，大刀王五斩谭嗣同是真的吗？
有真有***，谭嗣同临刑惨叫是真，因为慈禧老婆子痛恨支持戊戌变法的众人，所以故意把斩谭嗣同的刀换成钝刀，连砍了数十下才把谭嗣同的头颅砍断。
大刀王五主斩是***。此说法应该是出自于民国文学***以及电影《一刀倾城》的渲染，不可能是真的。因为谭嗣同死得极惨是记录在案的，如果真的是王五操刀的话，那就应该是手起刀落，不让谭嗣同忍受太多痛苦才对。
再者，谭嗣同等戊戌六君子行刑是在北京宣武门外的菜市口，众目睽睽之下，王五纵然武艺高强也瞒不过如此多的眼睛。何况要谭嗣同受极痛而死的是清廷的最高掌权者慈禧，监斩官刚毅又是慈禧的心腹，肯定要一一详查行刑人的身份，保证太后懿旨的顺利执行，不可能会把王五给漏了的。
王五本名王正谊，河北沧州人，年幼家贫投身沧州大武师李凤岗学习刀法，后入了镖行为镖师，光绪三年（1877年），王五于北京半壁街开设源顺镖局。在此期间，王五结识了游历各地、寻求救国之路的谭嗣同，建立起了深厚的友谊。
光绪二十二年（1896年），公车上书***后，光绪皇帝谋求变法图强，谭嗣同等人***入京，执掌中枢，由于维新派动了顽固派人士的蛋糕，这期间针对维新派人的暗杀时有发生。谭嗣同在京期间，王五担任起谭嗣同的保卫工作。
可惜在光绪二十四年（1898年）九月，不满于维新派的慈禧太后发动兵变，囚禁了光绪皇帝，并派人捉捕维新党人，谭嗣同就是其中之一。
谭嗣同被捉后，王五紧急联系各方武林好手，并买通了狱卒，想要劫狱。早在被捉之前，朋友们都劝谭嗣同出逃日本，但谭嗣同说：
谭嗣同希望以自己的血来惊醒沉睡国人，拒绝出逃，也拒绝了王五等人的援救。谭嗣同在监狱时，写下了著名的《狱中壁诗》：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
光绪二十四年九月二十八日，谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁六人被处斩，人称“戊戌六君子”。
谭嗣同死后，王五投入反清、反洋的洪潮之中，加入义和团，大力打击洋人。可八国联军于光绪二十六年八月攻入北京，清廷把责任全部推到义和团和支持义和团的大臣身上。
关于“戊戌六君子”谭嗣同被斩首时惨叫，这与一般的英雄人物慷慨赴死，英勇就义的形象貌似不匹配，好像有黑化英雄的嫌疑。这到底是怎么一回事儿呢，此种说法到底有几分可信度？原来这是来自于慈禧的一条恶毒诏令，所导致的。
其实，当初慈禧发动***，捉拿维新派的时候，他完全是有机会一走了之的。但是，他没有，他决定以死来徇自己的变法事业，向顽固的封建势力坚决斗争。留下了“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”的绝唱。在行刑的时候慈禧特意的下令用钝刀斩首，以发泄自己的雌威，行刑收连砍多刀，砍的谭嗣同鲜血淋漓的，才是谭嗣同的头颅落地。
说大刀王五斩谭嗣同，完全是无稽之谈。王五是清末时期侠义的武林高手，侠肝义胆的王五与变法强国的谭嗣同兄弟相称，二人的情谊很是深厚的。在变法期间，维新党人受到了顽固派的极大阻扰，王五自愿的担负着谭嗣同的衣食住行和保卫工作。被捕后也是积极奔走，多方的搭救，但是此时的谭嗣同已下定了赴死的决心，拒绝了王五的搭救。
等到戊戌六君子就义之后，王五悲痛欲绝，组织义士多次对满清官吏了鹰犬走狗进行刺杀活动。义和团运动爆发之后，率领众***积极参与，坚持与满清作斗争。最后在清廷和洋人的勾结之下，被枪杀于北京前门，头颅被悬挂于城门之上，无法入殓。
题主能提出这样的问题，显然是对大刀王五与谭嗣同之间的关系不甚了解。谭嗣同与大刀王五亦师亦友，交往甚密，谭嗣同在临刑时，由于行刑地点的改变，导致大刀王五都没有送好友谭嗣同最后一程。
谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。
谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡七，练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王五，王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。
大刀王五，原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。
18***年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动***。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。
袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密。慈禧派兵软禁了光绪，宣布自己垂帘听政。***发生后，康有为、***等人逃向国外，谭嗣同却不肯走，他与王五等人四处活动，想用流血来救出光绪皇帝。
王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。
